陶行知教育名篇 陶行知教育名篇心得体会

【读书分享】《陶行知教育名篇》82-

陶行知是20世纪伟大的教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。本人读罢《陶行知教育名篇》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。

感悟1.伪知识阶级。智慧和知识的区别，前者是与生俱来的，后者是后天学习得来的。 孟子说：由射于百步之外也：其至，尔力也；其中，非尔力也。会射箭的人能百步穿杨。射到一百步的力量是生成的限度；到了一百步还能穿过杨树的一片叶子，那便是学来的技巧。 按照陶行知的说法，知识是可以通过智慧习得的。人人会说话，这是智慧，但是通过说话学会了阅读，甚至学会了外语，学会了算术和写作，这些都是知识。 不是从经验里发生出来的知识便是伪知识。 你告诉我水是凉的，我知道了水是凉的；你告诉我火是热的，我知道了火是热的；你告诉我什么我便知道什么，没有经过你的体验和思考，这就导致了我的都是伪知识。

陶行知教育名篇 陶行知教育名篇心得体会

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陶行知教育名篇 陶行知教育名篇心得体会

读书心得:

在课堂上，我们要时刻关注学生，课堂上的老师，应该就像草原上的觅食的雄鹰——眼观六路耳听八方。应该关注的是学生的学，在课堂上，教已经成了一种附属品，应该把学生放到舞台。就像打篮球了，到赛场上，没有一个球员会一直盯着球怕自己运球出问题，而是紧紧的盯着场上的球员和篮筐。

学生也不能只管受教。学生应该在做中学，在学中做。在课堂上，我们应该调动学生多种感官参与学习、参与互动、动手我阅读的书目是：《陶行知教育名篇》作，这样能更好的取得课堂效果。

教学做是一件事，不是三件事。我们要在做中学，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方为实学。不在做上用工夫，教固不成为教，学也不成为学。

陶行知教育名篇|教育者之机会与

教学生学会做事，是学校的分内之事。学生的主要任务是学习，这是无可争议的，这也是学校之所以成为学堂、学校的主要原因之一。但学习绝不是学生的任务，学做人、学做事，也是学生在学校里应该进修的“课程”。在学校教育产生之前，教学生学做人、学做事主要由家庭教育和私塾教育来承担。学校教育产生之后，自然应该分担相当一部分这方面的任务。理由很简单，因为学生一天当中的大部分时间是在学校里度过的。

姓名：白燕妮内蒙古托克托县明珠

《半周岁的燕子矶国民学校》

一、有可教之人:是因为上有许多可教之人，所以教育者才能实行他的教育，倘若无人可教，则教育者就失其机会而无用武之地了。

2.行是知之始，知是行之成。我以为本篇主要讲了，只有我们经历了，才会在经历中取得经验或成就。就像书中提到的例子，烫了手才知道火是热的，冰了手才知道雪的凉的，吃过糖才知道是甜的，碰了石头才知道是硬的。通过电闪雷鸣的天气放风筝才知道电气可以由一根线从天空引到地上。瓦特看了蒸汽推了壶盖才知道蒸汽可以推动机器。

三、可教者而未能平均教:现在受教育有三桩不平均的地方:(一)女子教育;(二)乡村教育;(三)老人教育。

四、已受教而未能教好。是因为小孩子虽然受教，但是没有教好。如已教好，我们教育者又无机会了。

好的教育者，应当具有灵敏的手去抓机会，并且要带千里镜去找机会，机会找着了，就用手去抓住彼，不断地抓住彼，还要尽力地发展彼。

《陶行知教育名篇》读书笔记

教师的创造精神体现在顺应时代要求,与时俱进,开拓进取。教师要立足岗位实际,学习思考,积极开展实践研究,探求教育革新之路。今天的教育仍然存在陶先生文中所讲的三种“教育家”,因此,能够不为环境之影响,执着实践创造与开辟之精神,方为真正有胆识的教育家。

《陶行知教育名篇》读书笔记

教育者应当知育是无名无利且没有尊荣的事。教育者所得的机会，纯系服务的机会，贡献的机会，而无丝毫名利尊荣之可言。他的机会，可分四种:

"千教万教教人求真千学万学学做人。"即陶行知的教育思想之一只要学生做一个诚实守信的人不要做那种虚的不切实际的人。不希望学生进入学校就好象进入了一个舞台把自己伪造成一个老师喜欢的'孩子。没有错误没有缺点就好象在舞台上表演的演员只会背台词不能抒发自己内心的思想情感。可想而知这样的学生出来思想束缚没有创造性怎能为人类造福呢?

1. 先生的不在教，而在教学，而在教学生学。 好的先生不是教书，不是教学生，而是教学生学。我想“授人以鱼不如授人以渔”就是陶行知表达的种意思。这又和现在提到的，数学课程要重视知识生成的过程，学生学习到知识固然重要，比学到知识更重要的是，这个结论是如何得到的。

陶行知说教育生活即"做合一"也就是说教学不能脱离实际生活要"知行合一"。的确这样做才能提高学生的感做一个有用的人。

可是如今孩子个个是家里的宠子是家长的掌上明珠家长误认为只要我的孩子一心读好圣贤书就什么都强。比如我班一年级学生放学后要求值日生留下来扫地就有年轻家长觉得不可思议认为在学校来只读书识字接受知识才是教育让他的孩子放学后扫地就想不通了。因此导致孩子饭来张口衣来伸手什么家务活理书包理自己的房间一切生活都有家长代替包办。久而久之使孩子逐渐养成了懒的习惯失去培养孩子热爱劳动的意识劳动观念单薄助人为乐的思想缺乏。如我女儿原先单位的同事他们去旅游他姓韩在旅途中大包小包全是父亲一个人背18岁的儿子两手空空不知道帮父亲分担一下更不知道帮助别人。后来是他老爸叫了他快帮叶阿姨拎一包才知道去帮助别人。你说我们的教育是不是存在问题 还有的孩子只会读书不会做事如去年我和同学聚会我的同学讲到了他的朋友有个儿子就喜欢读书大学毕业了让他参加工作他说:"工作太怕了我还是继续读研究生吧!"家长问他为什么 儿子回答:"怎么与别人说话交流这个人际工作太难了还是读书好读书只有我一个人。"那不就成了书呆子了吗 读了不用不就等于废品吗还有一位土木系毕业的研究生在某设计院工作有一天他的朋友想请教他有关房子设计方面的问题你知道他怎么回答吗 他说:"这方面我不太清楚。"那朋友说:"这样吧!你帮我问问你们设计院的同事。"他苦笑一声说:"不瞒你说我们设计院的同事名字我一个也叫不出来从不和他们来往我就搞我的一块设计图。"

是不是我们的教育还存在着许多问题伟大的教育家陶行知说得好"教学做合一"这是非常正确的教育理念。他早年在1927在晓庄师范宴会上指出的。他是培养造就人的主要实施。我们的教师我们的家长都要以教学做合一为理念努力培养我们的下一代。

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教育教学专著有哪些

《陶行知教育名篇》是2005年由教育科学出版社出版的图书，作者是方明。该书讲述了从“教学合一”、“学生自治”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。有很高的学术价值，而且对今天的教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。

教育教学专著有：《论语译注》、《学记评注》、《陶行知教育名篇》等。

1、《论语译注》

《论语译注》是2009年10月1日中华书局出版的图书，作者是杨伯峻。是杨伯峻的研究心得，但其中存在许多注释和译文不准确的地方，错误之处。2020年4月，列入《基础教育课程教材发展中心 中在推导长方形面积公式的过程中，你会学到“转化”的数学思想，一旦这个思想让你入心、入脑，那你学习任何平面图形的面积，都将迎刃而解。这就是知识转化为智慧，智慧又催生出知识，前提条件是自己真正的体验到，也就是陶行知说的“做”。小学生阅读指导目录（2020年版）》高中段人文社科。

2、《七(集)体创造:以集体力量纠正个人主义，以创造的工作纠正空话与幻想。学记评注》

《学记评注》是1982年教育出版社出版，高时良编著。本书主要根据不同内容分为校文、注音、组句、释义、译意，排比各家见解，并结合编者个人粗浅看法，写了节评。本书引用资料，主要依据福建师范大学图书馆藏书，部分依据和上海图书馆藏书。其中有非善本或抄误。

3、《陶行知教育名篇》

陶行知教育名篇Thirty-Five|致育才之友书

暑期间我读了《陶行知名篇》这个书感触很深陶行知提出的教育学生既强调了教育的现实功能又关注了教育的目的和意义。

读书笔记分享:

二只壮手:大脑解放，双手自然也要解放，执行大脑的命令，从事各种实践活动。

一个大脑:开动大脑，解放思想，使之贯通，产生信仰的力量，而研究又是思想贯通之源泉。

四把钥匙:把国文、外国语那我们到底需要的怎样的课堂教学呢？陶行知先生为我们指出了课堂教学的出路：就是要把教与学联系起来：一方面要教师负指导，一方面要学生负学习的。他又为我们指出了具体的做法：对于一个问题，不是要教师拿现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的手续程序安排妥当，指导他，使学生在最短的时间里，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题。我仔细思量，他的想法含义深刻，不仅为我们指出了教师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。、数学、科学方法这四把钥匙交给学生，使他们自动去开发和探索。

六组学习:文学组、音乐组、戏剧组、绘画组、自然组和组，学生可根据兴趣、喜好从中选择。

难关:人生与患难有不解之缘，患难给有志者以战斗之情绪与战斗之智慧。

十(誓)必克服:在困难面前，要有战斗之情绪、战斗之智慧和战斗之意志，常报必胜的决心，定能克服一切困难。

【读书分享】《陶行知教育名篇》1-26页

爱迪生幼年生活、法拉第之幼年生活、船上之所见、湖北临时保育院之所见、在重庆临时保育院所受之感触，这五个印象的联合，使陶行知先生产生了一个伟大的想法，即创办育才学校。从爱迪生的幼年生活经历来看，家庭教育是影响幼儿成长的最关键的因素，家长对幼儿的影响不可忽视。而且科学要从娃娃抓起，科学的幼苗需要家长的爱护才能保全。从法拉第的幼年生活中可以看出，学生需要被赏识、被发掘，需要自由的发展空间。在船上所见可以得出，儿童的天赋在很小的时候就显现出来了，应得到及时的培养，保护儿童的天赋。避免天才的坠落，是我们要做的事。在保育院所见可以看出，才干是位的，任何外在的因素与才干相比显得不值一提，培养民族人才之幼苗应放在首位。

感悟：教学合一《教育者之机会与》的三个理由。

2. 教的法子必须根据学的法子。 这个意思是老师要根据学生怎样学去教，而不是老师想怎样教就怎样八位顾问:什么事、什么人、什么缘故、什么方法、什么时间、什么地方、什么数目、什么动向，这八贤是我们治学治事不用报酬的常年顾问。教。我理解的意思是，要根据学生的心理年龄特点，不能盲目的去教。

(有几个章节丝毫读不出来感受，有些吃力，读不懂)

【读书分享】《陶行知教育名篇》73--81

五路探讨这是我参加勇气读书会打卡第151天:体验、看书、求师、访友、思考，也就是“行是知之始”。

1.实际生活是我们的指南。我们的指南针应该是实际生活。实际生活向我们供给无穷的问题，要求不断的解决。我们朝着实际生活走，大致不至于迷路。我们要运用虚心的态度、精密的观察、证实的实验，才能做出创造的工作。从本篇中，我读出来，我们一步步取得进步或突破，都来自于生活中一次次的真实历练。“遇到问题，解决问题”是我们不断进步的方式，只有在实际生活中我们遇到了问题才能不断解决问题，进而取得成绩，创造建树。

二、可教者而未能完全教:是说可教的人没有完全受教。

《墨经》中提出三种知识：一是亲知，二是闻知，三是说知。亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的。闻知是从旁人那得来的，或由师友口传，或由书本传达。说知是推想出来的知识。就像上面提到的例子，我们只是让学生闻知，而没有让学生亲身体验，你给他讲一些感观词我想都是讲不通的。我想起来，前不久下大雪，很多班主任带学生到场去体验玩雪的过程，从某种意义上说，这就是一种体验。还听过我校有老师在讲解长方形的面积或周长时，把学生带出教室，让学生体验测量的过程，我想仅仅凭借“闻知”我不足以让学生产生深刻的理解。如果这样看，这个过程不仅是亲知，而且还锻炼了学生的推理能力，让学生对长度和面积单位有了进一步的理解，为后面学习更难以理解的估算问题奠定了基础。

读《陶行知教育名篇》有感

3.先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。 这是对老师提出的要求，作为老师应该一边教一边学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。还要求我们要不断地为自己充电，让自己的知识不断更新。好的先生，是一方面指导学生，一方面研究学问的。只有学而不厌，才能诲人不倦。

“教师的不在教，而在教学，而在教学生学”一语道出我们应该做一个怎样的老师。世界上有两种不合实际的教学方式：

三圈连环:代表着学校、、宇宙之间的相互联系。

1、只会教书，只会拿一本书要学生读它、记它。

2、不是教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。这两种教学方法学生都是处在被动的地位，知识是无限的，老师能教给学生的也是有限。

想想自己刚踏上工作岗位的时候，想得更多的就是如何把知识教给学生，或者说把学生看成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子喂饱，今天看来这就是典型的填鸭式教学，只注重了老师的教，没有把学生当成学习的主体。

想想我们开展的活动教学，要学生在活动中学习，教师要提出学生进行小组活动的问题，正是学生解决问题所要进行得的手续、程序，一此讨论问题设置得恰到好处，学生就能在最短的时间里找出解决问题提的方法，同时也就是依靠了自己的.能力解决了问题，掌握了新知，还能起到举【流的教育家】一反三的效果。

再想想新课程的三维目标，知识与技能、过程与方法、情感与态度。陶行知的这种教学思想不正是为我们指出了落实新课程三维目标的具体方法？老师把“解决方法如何找来的手续程序安排妥当”实际上也就是为学生创设了教学的活动，强调了教学活动的过程，让学生根据手续程序在过程中学习，学生自然会在一次又一次的尝试、失败、成功中掌握学习的方法，最终掌握学习的知识和解决问题的技能。在整个过程中一定伴随着学生的情感与态度，伴随着学生学习的价值观。

再想想在新课程下的师生关系。教师把“解决方法如何找来的手续程序安排妥当，指导他”这正是体现了教师作用、指导作用；在教学的过程中真正是把学生放在了学习的主置，充分体现了学生的主体性。

陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们继续研读，让他的教育思想来指导我们教师工作，全面落实新课程改革。

《陶行知教育名篇》之流的教育家

课堂上，你有没有让学生的头脑中充满着伪知识。我特别想调查一件事，有谁知道长方形面积的计算公式为什么是长×宽？如果你可以清晰的答出来这个推导过程，那么你学到的就是真知识。当你获得的是真知识，我想这时候也就转化成了你的智慧，你会再此基础之上更加的容易或许知识，因为你的经验更加丰富。

陶行知先生曾说,“我们常见的教育家有三种,一种是政客的教育家,他们只会运读书心得:动、把持、说官话;一种是书生阅读书目:《陶行知教育名篇》的教育家,他只会读书、教书、做文章;一种是经验的教育家,他只会盲行、盲动,闷起头来,办……办……办”。陶先生认为流的教育家必定要在下列两种要素中得了一种,一是敢探未发明的新理,二是敢入未开化的边疆。

陶行知教育名篇|半周岁的燕子矶国民学校

阅读章节:致育才之友书、育才十字诀

姓名：白燕妮内蒙古托克托县明珠

这是我参与勇气读书会打卡第176天

这是我参加勇气读书会打卡第154天

教学生做事，首先教师要会做事。教师是学生的榜样，大多数学生都是有向师性的。教师会做事，就可以带动学生一起做事。正如陶行知先生笔下的“燕子矶国民学校”的丁，“他起初的时候整天拿在手里的就是钉锤和扫帚。所以那时有人讲他是位钉锤，扫帚。但是久而感悟2.原来早在100多年前陶行知就看到了很多至今仍然存在的现象—— 国内的学校里先生只管教，学生只管受教的情形。 好在这样的现象，越来越少了，这样是违背儿童心理、思维发展规律的。久之，教员也跟他拿钉锤扫帚了，学生也跟他拿钉锤扫帚了。教员变做钉锤扫帚的教员，学生也变做钉锤扫帚的学生了。”